春秋战国时期由司徒玄空创编的峨眉通臂拳，经魏晋唐宋时期巴蜀说念家呼吸养生诱掖行气术的影响从容分流为以修皆丹田经络为主的通背拳系列和之前以修皆胳背腿脚筋骨为主的通臂拳系列。

川中说念家经脉学说觉得东说念主体背部督脉等诸阳火龙经具有御侮防身功效，故称畅通背部诸阳火龙经脉增多技击功力的大周天功法为通背决窍或通背之说念，当代内家技击源头。

（一）元明时期峨眉火龙真东说念主通过张三丰将峨眉通背拳火龙拳传到武当山的伟大事迹。

（二）明朝中后期由峨眉说念东说念主通过那时的兵部主事兼凤阳巡抚唐顺之再经戚家军中军近卫营八百豪杰将峨眉说念门武技以“(明)太祖长拳三十二式”为名传到江浙闽粤及华夏朔方。

（三）清朝时期川东癞说念东说念主通过吴钟的某代先师将合州“巴子拳”传到朔方繁衍出八极拳。（既有口误之嫌也可能由于某些场所瞻念俚语之护讳）

（四）清朝后期由湘渝地区盘山说念前途程董海川将巴蜀八卦拳传到朔方衍变出八卦掌。

（五）川东徐矮师传授杜心五而成当然门一片武学。

巴蜀原土则留住巴子拳、火龙拳、缠丝拳、八卦拳、当然门功夫、点易拳等传承于今。自古有言“易学在蜀，武学自巴”，大故道理。“巴尚武，蜀崇文；巴出将，蜀出相”亦然川渝历史发展实情。

“缠丝”二字在拳法中的诓骗就像在我方的拳架本事掌指之间缠绕了很多黏性很好的“蜘蛛网”相通，每当战斗对手的期间总能把他粘住，牢牢地顽固住对方，使其不行自拔，也无法有用地弱点我。而我则不错自主的“引使之来，彼不得不来；放使之去，彼不得不去”。是以这个拳种门派的称号叫缠闭门。

缠丝拳2009年就较早的列入了重庆市非物资文化遗产神色，这和天沛敦朴安排我遍访缠门同说念联系。因为我在大都访问期间有用地蚁集了各地同门，并应人人的条目于1998年树立了当今缠丝拳协会的前身——那时叫“技击协会缠丝拳分会”，并在武协带领下驱动了“非遗”呈报责任。

通过缠丝拳的上述“嫡亲”不错大体了解缠丝拳的期间格调。唐顺之传世佳作《峨眉说念东说念主拳歌》经典趣话“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”活泼形象地描摹了巴渝缠丝拳螺旋缠绕、松柔空随、引进随意合即出的中枢期间想想。

从张三丰传到武当山，从唐顺之传到戚家军尔后河南焦作温县陈家沟等，从董海川传到皇城宫廷而成八卦掌等内家武学发展历程来看，以至不错觉得：留守于巴蜀故土的峨眉缠闭门功夫缠丝拳是内家技击的母本。

缠丝拳联系于其繁衍出来的多样内家拳而言，长期滋长在西南地区灵山秀水之间，短少绅士人人的砥砺打磨，因而显得愈加朴实无华，愈加富足咱们民族迂腐的气味，愈加接地气。